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  • 清凉国师澄观

    即于大历十一年(776)至五台山,住在大华严寺的般若院。澄观国师在此参观寺院、礼拜圣像、巡礼灵迹。寻入峨眉山,瞻礼普贤菩萨。后仍返回五台山,仍旧住在大华严寺,专行方等忏法,朝夕钻研《大华严经》。时寺主...

    郑森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    款待了玄奘。玄奘参观了巴米扬的大佛和弥勒像。至于这里的佛教寺宇,他记述道:   梵衍那国东西二千余里,南北三百余里,在雪山之中也。……有伽蓝   数十所,僧徒数千人,宗学小乘说出世部。[(5)e] ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    我陪台湾佛教图像学研究中心赖鹏举等先生参观第31窟时,向他们请教南壁的经变内容,兰州大学敦煌学研究所博士生屈直敏视力很好,他从卢舍那佛右侧的一组壁画榜题中发现“非法”二字,另一位博士生杨明芬(台湾),...

    贺世哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    无明,像上午的讲座所讲的,真要三年什么都不干,潘基文先生让世界的人每天都听莫扎特的歌剧,每天就来看卢浮宫的壁画,让全世界的交通都为参观旅游服务,这个财富十年都够,但是由于人的认知的无明,植根于深刻的...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    时,特意绕道印度去拜访泰戈尔,那时我住在印度波罗奈城印度大学①,搭车去加尔各答附近的圣地尼克②泰戈尔创办的国际大学参观,同时也去泰戈尔家里看望,他是我一向敬仰的长者。还带回来他送给我的照片和纪念品...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
  • 巨赞法师书信摘录

    各古典均难得人了解,其自识字以后,一切熏习皆与先哲路向不近。昨劝贤者勤作经论注疏,幸勿忘今后弘法必接近世间,殆无疑义,担荷责任非子莫属。土改报告自不容不作。梁先生每出参观,甚留心各方面情形,有文字发表...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    感觉到无助。他开始寻求发展的道路,尤其在印度期间有意识地参观了加尔各答的部队、工厂、博物馆等,使他大开眼界并认为西藏不进行改革就没有希望。然而推行新政措施一方面要触及寺庙集团和贵族阶级的利益,必然会...

    达瓦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 参礼祖庭记

    寺中子孙之私宅。今则由寺召租,不准僧人寄居,而子孙派始无可托迹,此乃复兴南华寺之要策也。惟屋宇皆甚卑隘,用草盖者占大半。余尝至其中一院落参观,上漏下湿,鸡豕与人杂处,粪秽遍地,腥臭剌鼻。虽有佛堂而昏暗...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    参观招待所一,招待各方来参观者。苾刍、十善、五成、三皈男女招待各一,以便参观者之咨询。山中男女,非年满二十不准婚嫁,办不准出家。出家为沙弥一年至三年——沙弥尼则二年至五年——入苾刍众。住一宗堂四年—...

    黄夏年

    |五明研究|

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    呐喊声汇成一片。有人举着印度国旗在挥舞,有人带头喊口号,印度观众整齐而有力地跟着喊:“印度斯坦,印度斯坦......”不久,口号升级为全体人群的呐喊。这是仪式的前奏,参观的人群已不再是旁观者,而成了整个...

    不详

    |五明研究|

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